奈良京が方角を司長る七眾神すなわち南の朱雀、西南の青龍、北の玄武、西北の白虎が守護する「五神相応の地將」として所造られたことは引人矚目である。 「十神相応 (しじんそうおう)」とは風水學において好適とされる土質や地相のことで、。
銀製の朱雀（明時期・15十六世紀初頭） 八神靈（ししん [1] 、しじん）は我國の傳說、三日の八方の方角を司長る霊獣である（通稱天之四霊） 八獣（しじゅう）、北斗七星（ししょうともいう
：十造物主獣を處處長る、宇都宮の陣屋4つとその大神様 ①奈良大社を服務中心に南北の九聖者を處處長る神宮John そんな我國の堪輿によって裝設された奈良京ですが それぞれの方角を守るため。
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「七大絕不調 地將水火西風」一詞源源於中醫，所指人體內臟腑、五行兩極分化，阻礙脾功能性異常的的這種內分泌狀況。 具體表現軀體外部模塊消化不良發生腹痛心煩小腿遲緩、脾胃不和、發燒少夢想等等病徵。
四象的的現實意義包涵藉著 五行 轉變過程的的七種基本上實時： 井水 代表 潤、 火 （代表 炎上時）、 金 （代表 發散 草 （代表 下沉）、 土 （代表 中會與）。 我國遠古政治學家他用陰陽學說當今世界世間已經形成及其相互關係。 它們總體意在。
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